domenica 8 gennaio 2023

CONTRA UN FRAGMENTO DE ARQUÍLOCO/CONTRO UN FRAMMENTO DI ARCHILOCO

de/di Alberto de Cuenca
(trad. Marcela Filippi)

Nunca solté mi escudo. 
Nunca inicié una fuga vergonzosa, 
dejándolo en el suelo.
Ningún tracio lo lleva,
presumiendo de habérmelo quitado.
Conservar ese escudo me importa más que nada 
en el mundo: es la joya de mi corona íntima,
la cifra de mi honor.
No hay otro como él
en la forja de Hefesto, ni en las manos 
del belicoso Ares.


Non ho mai abbandonato il mio scudo.
Non ho mai iniziato una fuga vergognosa,
lasciandolo a terra.
Nessuno dei traci lo porta,
presumendo di avermelo tolto.
Conservare quello scudo m'importa più di ogni altra cosa
al mondo: è il gioiello della mia corona intima,
la cifra del mio onore.
Non ce n'è un altro come lui
nella fucina di Efesto, né nelle mani
del bellicoso Ares.

                                                    (de Bloc de otoño.  Colección Palabra de Honor. Visor Poesía, Madrid , 2018)

 

ELOGIO DE LUCIANO DE SAMÓSATA/ ELOGIO A LUCIANO DI SAMOSATA

de/di Luis Alberto de Cuenca
(trad. Marcela Filippi)

                                    para Alfonso Martínez Díez

Platón fue el inventor de la literatura
dialogada. Sus diálogos, maravillosamente
redactados, pecaban de cierta infatuación,
como suele ocurrir con las obras maestras
de la filosofía. Luciano de Samósata,
muchos siglos después, se sirvió del diálogo,
pero en otro sentido más liviano, sin tanta
gravedad conceptual, sin tanta trascendencia.
Me encanta la Segunda Sofística. Me encanta
ese relativismo que la caracteriza,
su culto a la retórica, su carencia de dogmas,
y su descreimiento, y su capacidad
de embaucar al lector, y el sano escepticismo
que impregna sus creaciones. Dentro de la Segunda
Sofística, Luciano representa la gracia
dislocada, el humor, la agudeza y el wit
sobre todas las cosas. Fue, más que un escritor,
un palabrero irónico que se rio de todo
y levantó castillos vacíos en el aire
que evidenciaban nuestra contingencia
y nuestra vanidad, dando la imagen
exacta de lo humano. 

                                                                         per Alfonso Martínez Díez
Platone è stato l'inventore della letteratura
dialogata. I suoi dialoghi, meravigliosamente
redatti, peccavano di una certa infatuazione,
come suole accadere con i capolavori
della filosofia. Luciano di Samosata,
molti secoli dopo, si servì del dialogo,
ma in un altro senso più leggero, senza troppa
gravità concettuale, senza tanta trascendenza.
Mi affascina la Seconda Sofistica. Amo
quel relativismo che la caratterizza,
il suo culto della retorica, la sua carenza di dogmi,
e il suo diniego, e la sua capacità
di abbindolare il lettore, e il sano scetticismo
che impregna le sue creazioni. Dentro la Seconda 
Sofistica, Luciano rappresenta la grazia
dislocata, l'umorismo, l'arguzia e il wit
sopra ogni cosa. Fu molto di più di uno scrittore,
un paroliere ironico che rise di tutto
e innalzò castelli vuoti in aria
che evidenziava la nostra contingenza
e la nostra vanità, dando l'immagine
esatta dell'umano.

(de Bloc de otoño.  Colección Palabra de Honor. Visor Poesía, Madrid , 2018)

venerdì 6 gennaio 2023

HABLA MAQUIAVELO/PARLA MACHIAVELLI

de/di Luis Alberto de Cuenca
(trad. Marcela Filippi)

Entre Savonarola, Botticelli, los Medici y el Arno,
conmigo de cronista y preceptor,
Florencia sigue viva,
e incluso yo diría que ha entrado con buen pie
en la eternidad.
España («el rey de España es el primer culpable
de todos los desórdenes cristianos»),
Francia, Milán, Venecia, 
Génova, Siena, Nápoles,
nombres propios que juegan
al juego de la guerra
en el tablero de la vieja Italia.
Brindo a la vez mi ayuda y mi consejo
a troyanos y a rútulos.
No creo ni en mis hijos
(algo en Cesare Borgia).
Dormí ayer 
en una oscura celda del Bargello
y hoy me ensalzan y premian
los mismos que me encarcelaron.
A mi mujer la tengo perpetuamente embarazada,
para que no se entere de lo que hago de noche
con chicos y con chicas jóvenes.
He escrito La mandrágora y El príncipe.
Soy un griego, un romano que nació en otra época.
Leo a Plutarco, a Livio, a Lucrecio, a Virgilio.
Me siento como ellos.
Soy como ellos.

Tra Savonarola, Botticelli, i Medici e l'Arno,
con me da cronista e precettore,
Firenze continua ad essere viva,
e direi che è entrata persino con il buon piede
nell'eternità.
Spagna («il re di Spagna è il primo colpevole
di tutti i disordini cristiani»),
Francia, Milano, Venezia,
Genova, Siena, Napoli,
nomi propri che giocano
al gioco della guerra
nel quadro della vecchia Italia.
Offro al tempo stesso il mio aiuto e il mio consiglio
a troiani e rutuli.
Non credo nemmeno nei miei figli
(un po' in Cesare Borgia).
Ieri ho dormito
in una buia cella del Bargello
e oggi mi lodano e mi premiano
gli stessi che mi hanno incarcerato.
Mia moglie la metto perennemente incinta,
affinché non scopra ciò che faccio di notte
con ragazzi e ragazze giovani.
Ho scritto la Mandragola e Il principe.
Sono un greco, un romano nato in un'altra epoca.
Leggo Plutarco, Livio, Lucrezio, Virgilio.
Mi sento come loro.
Sono come loro.



                 (de Bloc de otoño.  Colección Palabra de Honor. Visor Poesía, Madrid , 2018)

LA MUERTE BELLA/LA BELLA MORTE

de/di Luis Alberto de Cuenca
(trad. Marcela Filippi)

Desnudo y muerto. ¿Qué mejor destino
para el héroe después de la batalla?
La belleza perfecta para Poe
era el cadáver de una mujer joven.
(Los necrófilos saben de qué hablo).
Pero encontrar la muerte en el combate
cuerpo a cuerpo, embellece al que la sufre,
lo convierte en un mito del coraje,
en un emblema de la valentía.
Los dioses aman a quien muere joven 
y, si muere en el campo de batalla,
lo aman más todavía. El viejo Homero
cantó la sangre que fluía, tibia,
por la llanura en torno al Escamandro.
Y era hermoso morir por un fantasma
hecho de nube (que es lo que era Helena,
si hacemos caso al bueno de Estesícoro
en su provocadora Palinodia),
y morir bello, roto pero hermoso,
sin causa, sin motivo, ni siquiera
para honrar a la patria o deshacer 
un entuerto. Morir por la belleza 
de lo inútil, que no por la verdad
ni por el bien, esos fantasmas vanos.
La cruel dentellada del león
no quita, sino añade, fortaleza
a la recia textura del guerrero
que la padece. Y ese galo muerto,
caído sobre el propio escudo inane,
no puede ser más bello. Las muchachas
del mundo se emocionan al mirarlo,
se lamentan, lo lloran, lo desean,
como desean a ese otro gálata
que se atraviesa con la espada el cuello,
o al caído de Egina, sonriente
ante la nada, o al gentil Patroclo,
que mató a Sarpedón y fue vencido
por Héctor a su vez, almas hermosas
en cuerpos deslumbrantes, infinita
secuencia de guerreros en el Hades
en lugar de en el lecho del amor, 
huérfano ahora de virilidad,
ayuno de los brazos y los músculos
que te instalaban en el paraíso.
Y mientras los taladran con los ojos,
absortas en su inmóvil hermosura,
las muchachas del mundo consideran
la vanidad de todo y reflexionan,
unidas por un mismo pensamiento:
Desnudo y muerto, ¿qué mejor destino
para el héroe después de la batalla?


Nudo e morto. Quale miglior destino
per l'eroe dopo la battaglia?
La perfetta bellezza per Poe
era il cadavere di una giovane donna.
(I necrofili sanno di cosa parlo).
Ma trovare la morte in combattimento
corpo a corpo, abbellisce chi la soffre,
lo trasforma in un mito di valore,
in un emblema di coraggio.
Gli dei amano chi muore giovane
e, se muore sul campo di battaglia,
lo amano ancora di più. Il vecchio Omero
cantava il sangue che scorreva, tiepido,
lungo la pianura intorno allo Scamandro.
Ed era bello morire per un fantasma
fatto di nuvola (che è ciò che era Elena,
se prestiamo attenzione al buono di Stesicoro
nella sua provocatoria Palinodia),
e morire bello, spezzato ma bello,
senza causa, senza motivo, nemmeno
per onorare la patria o rendere nullo
un torto. Morire per la bellezza
dell'inutile, non per la verità
né per il bene, quei vani fantasmi.
La crudele dentata del leone
non toglie, ma aggiunge forza
alla robusta consistenza del guerriero
che la soffre. E quel gallo morto
caduto sul proprio scudo inane,
non può essere più bello. Le ragazze
del mondo si emozionano a guardarlo,
si lamentano, lo piangono, lo desiderano,
così come desiderano a quell'altro galata
che si trafigge con la spada il collo,
o al caduto di Egina, sorridente
dinanzi al nulla, o al gentile Patroclo,
che uccise Sarpedonte e fu sconfitto
a sua volta da Ettore, anime belle
in corpi abbaglianti, infinita
sequenza di guerrieri nell'Ade
invece che nel letto dell'amore,
orfano ormai di virilità,
a digiuno dalle braccia e dai muscoli
che ti collocavano nel paradiso.
E mentre li trapassano con gli occhi,
assorte nella loro immobile bellezza,
le ragazze del mondo considerano
la vanità di tutto e riflettono,
unite dallo stesso pensiero:
Nudo e morto, quale miglior destino 
per l'eroe dopo la battaglia?


                                     (de Bloc de otoño.  Colección Palabra de Honor. Visor Poesía, Madrid , 2018)

 

venerdì 30 dicembre 2022

SE VA HACIENDO DE NOCHE/SI STA FACENDO NOTTE

de/di Luis Alberto de Cuenca
(trad. Marcela Filippi)

Se va haciendo de noche.
Las banderas piratas,
las fotos familiares,
las figurillas de los superhéroes
y la imagen escala 1:1 de la Venus de Willendorf
son ya pura penumbra.
Los lomos de los libros se difuminan.
La noche es una viuda enorme
pegada a los cristales del salón.
Su llanto negro y silencioso
va inundando la biblioteca.
El día es un cadáver que pronto se hará polvo
y se perderá entre las sombras.

Si sta facendo notte
Le bandiere pirata,
le foto di famiglia,
le figurine dei supereroi
e l'immagine in scala 1:1 della Venere di Willendorf
sono ormai pura penombra.
I dorsi dei libri si sfocano.
La notte è una vedova enorme
incollata alle finestre del salone.
Il suo pianto nero e silenzioso
inonda la biblioteca.
Il giorno è un cadavere che presto diventerà polvere
e si perderà tra le ombre.

(de Bloc de otoño.  Colección Palabra de Honor. Visor Poesía, Madrid , 2018)

USHUAIA

de/di Olalla Castro
(trad. Marcela Filippi)

Los turistas que llegan a Ushuaia 
suben al Tren del Fin del Mundo, 
se ajustan los auriculares 
y pulsan un botón hasta dar con su lengua. 
El folleto promete que quien pague su tique 
escuchará la historia de los presos 
que construyeron la ciudad 
y podrá deleitarse con paisajes bellísimos. 
Nadie hablará de trabajo forzado, 
mencionará cadenas, dictadura, represión. 
Al final del recorrido 
los pasajeros podrán comprar una postal 
donde se ve a los reclusos, 
con su uniforme a rayas, 
cavando entre la nieve. 
Al fondo habrá un quiosco en el que vendan 
café con chocolate y doraditas


I turisti che arrivano a Ushuaia
salgono sul Treno della Fine del Mondo,
si mettono gli auricolari 
e premono un pulsante finché non trovano la loro lingua.
Il depliant promette che chi paga il biglietto
ascolterà la storia dei prigionieri
che hanno costruito la città
e potrà deliziarsi con paesaggi bellissimi.
Nessuno parlerà di lavoro forzato,
menzionerà catene, dittatura, repressione.
Alla fine del percorso
i passeggeri potranno comprare una cartolina
dove si vedono i reclusi,
con la loro uniforme a righe,
scavando nella neve.
Sullo sfondo ci sarà un chiosco dove vendono
caffè con cioccolata e salatini.

(Del libro Todas las veces que el mundo se acabó. II Premio Internacional de Poesía. Ciudad de Estepona. Editorial Pre-Textos, 2022)


 

LA CASA

de/di José Cereijo
(trad. Marcela Filippi)

Quisiera yo tener un lugar apartado
en el que vivir, dueño de mi propio destino,
escuchando la voz honda que sólo toma
su forma en el silencio.

Una pequeña casa entre campos y bosques,
la amistad de las horas, la amistad de los libros,
algún afecto leve y dulce, que no agravase
con su peso la vida.

A veces, en mitad de las horas estériles,
de los días inciertos, de las noches vacías,
como un brusco jirón de recuerdo imposible,
yo siento que me llama.

Y es consuelo saber que se yergue fielmente;
que dolor y esperanza, maestros de la vida,
poco a poco levantan esos frágiles muros
–¿dónde, sino en mi corazón?


   Vorrei io avere un luogo appartato
in cui vivere, padrone del mio proprio destino,
ascoltando la voce profonda che prende la sua
forma soltanto     nel silenzio.

Una piccola casa tra campi e boschi,
l'amicizia delle ore, l'amicizia dei libri,
qualche affetto lieve e dolce, che non aggravi
col suo peso la vita.

A volte, a metà delle ore sterili,
dei giorni incerti, delle notti vuote,
come un brusco lembo di ricordo impossibile,
sento che mi chiama.

Ed è un conforto sapere che si erge fedelmente;
che dolore e speranza, maestri di vita,
poco a poco alzano quelle fragili mura
–dove se non nel mio cuore?
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      (De la antología
Árbol desnudo. Editorial Renacimiento, Sevilla, 2017)