VENTAJAS DE ESTAR EN LA RUINA/VANTAGGI DI ESSERE IN ROVINA

de/di Emilio Losada

(trad. Marcela Filippi)

Antes de que se despierten,

el huésped procederá a esfumarse;

orinará sonriendo a la luna ruborizada,

se hará un hueco en su traje raído

y saldrá pitando

para materializarse en cualquier parte

donde aún sea permisible

seducir a las musarañas,

campar a las anchas del momento

y alardear de derrota

ante otra hoguera sitiada

por la imberbe prole del éxito.

Absorto en el contoneo obsceno e irrepetible

de las llamas con el viento,

aguardará paciente la inconsciencia

de sus anfitriones de paso,

se moverá con sigilo

y, a la primera escarcha,

nutrirá su cuerpo yermo

con las sombras del banquete

para afrontar;

como cada bendito día

desde que la razón

sucumbió al beso con lengua

del camino torcido,

un nuevo viaje tan baldío

como lleno de expectativas.

Prima che si sveglino

l'ospite procederà a sfumarsi;

urinerà sorridendo alla luna arrossita,

si farà un buco nel suo vestito liso

e uscirà fischiettando

per materializzarsi ovunque

sia ancora permesso

sedurre i toporagni,

nella piena libertà del momento

e ostentare la sconfitta

dinanzi a un altro fuoco assediato

dall’imberbe prole del successo.

Assorto dalla spavalderia oscena e irripetibile

delle fiamme con il vento,

aspetterà paziente l’inconscienza

dei suoi ospitanti di passaggio,

si muoverà furtivamente

e, alla prima gelata,

nutrirà il tuo corpo infecondo

con i resti del banchetto

per affrontare;

come ogni benedetto giorno

da quando la ragione

ha ceduto al bacio con lingua

del cammino tortuoso,

un nuovo viaggio tanto desolato

quanto pieno di aspettative.

(de Ventajas de estar en la ruina, Premio Andaluz de Poesía, Villa de Peligros, Granada 2014)

ITE, VITA EST

de/di Marisa Peña (trad. Marcela Filippi) La vida es de cualquiera que pueda soportarla. De cualquiera que pueda sostener la tristeza de la lluvia y el dolor de un tiempo detenido; de cualquiera que pueda empujar la certeza y evitar el derrumbe. La vida es de quien sepa afrontar la alegría con la humilde entereza de quien se sabe alegre, sólo por un instante de eterna brevedad reconquistada. La vida es de cualquiera que se atreva a vivirla, sin miedo a los abismos o a las dudas, con las manos abiertas a las penas, y dispuesto a abrazar las soledades en las noches insomnes y febriles que le han de acompañar…aunque no quiera. La vida es de cualquiera, de quien sepa, y hasta de quien no sabe ni le importa. La vida es de los justos y los crueles, de las víctimas y los verdugos, de quien se aferra a ella y de quien la detesta. La vida no hace nunca absurdas distinciones: se ofrece como es, impúdica y fatal, humilde y altanera; arbitraria, insensata, fugitiva; plena de luz y sombras, de ecos y de voces, de gritos y silencios, de dolores intensos y placeres fugaces. "Ite, vita est", marchad a su encuentro, no dejéis que se escape sin haberla vivido, sin beber de su copa hasta la última gota, y sin apurar ,con avidez, con ansia retenida, su maravilloso y cruel engaño. La vita è di chiunque possa sopportarla. Di chiunque possa sostenere la tristezza della pioggia e il dolore di un tempo fermo; di chiunque possa spingere la certezza ed evitare il crollo. La vita è di chi sappia affrontare l’allegria con l'umile integrità di chi sa di essere felice, solo per un istante di eterna brevità riconquistata. La vita è di chiunque si azzardi a viverla, senza paura degli abissi o dei dubbi, con le mani aperte ai dolori, e disposto ad abbracciare le solitudini nelle notti insonni e febbrili che lo accompagnano ... anche se non vuole. La vita è di chiunque, di chi sa, e financo di chi non sa né gli importa. La vita è dei giusti e dei crudeli, delle vittime e dei carnefici, di chi vi si aggrappa e di chi la detesta. La vita non fa mai assurde distinzioni: si offre così com'è, spudorata e fatale, umile e altera; arbitraria, insensata, fuggitiva; piena di luci e ombre, di echi e di voci, di grida e silenzi, di dolori intensi e piaceri fugaci. "Ite, vita est", andate ad incontrarla, non lasciate che fugga senza averla vissuta, senza bere dal suo calice fino all'ultima goccia, e senza affrettare, avidamente, con ansia soffocata, il suo meraviglioso e crudele inganno.

ADRIANO HABLA AL CUERPO MUERTO DE ANTÍNOO/ADRIANO PARLA AL CORPO MORTO DI ANTINOO

De Marta Marta López Vilar

(trad. Marcela Filippi)

Para Ana Gorría

Ya nada persigo, nada se presenta ante mi puerta. Ninguna juventud sentí sino la tuya, ninguna ciudad, ningún otoño desbordó por mis manos el cabello de la luz, los misterios del aire.

Duermen contigo aquella sangre derramada

en sueños, la noche sin refugio

con redes de oro, el perfume

cuajado de amapolas en tus labios

mientras yo contemplo la patria destruida de tu cuerpo

recién abandonado.

Contemplo al dios que me arrojó a la vida

yaciendo en la sombra inmensa

de lo que ya no tendré…

La muerte ha llegado al mundo, mi dios,

y nada ya podrá espantar mi frío.

Ormai nulla perseguo, niente si presenta davanti alla mia porta.

Nessuna gioventù ho sentito eccetto la tua,

nessuna città, nessun autunno riversò

lungo le mie mani la chioma della luce,

i misteri dell’aria.

Dormono con te quel sangue sparso

nei sogni, la notte senza rifugio

con reti d’oro, il profumo

addensato di papaveri sulle tue labbra

mentre io contemplo la patria distrutta del tuo corpo,

appena abbandonato.

Contemplo quel dio che mi gettò alla vita

giacendo nell’ombra immensa

di ciò che non avrò più...

La morte è giunta al mondo, mio dio,

e nulla ormai potrà spaventare il mio freddo.

(de La palabra esperada. Madrid, Hiperión, 2007)

MANUAL DE INSTRUCCIONES/MANUALE DI ISTRUZIONI

de/di Miguel Sánchez-Ostiz

(trad. Marcela Filippi)

Un poeta debe hacerte ver sus visiones,

suscitar tu perplejidad,

contagiarte su inquietud,

su incurable melancolía,

su humor sombrío y vagabundo.

Un poeta.

Un poeta debe también vivir en otro mundo,

con otras leyes y otras reglas

que las de la conveniencia

y las elegantes y al cabo turbias convenciones,

lejos del provecho inmediato

y del arrimo de la cuadrilla.

Un poeta debe ser visionario más que tendero,

testigo de cargo cuando se tercie,

memorialista del dolor y la desdicha

si su corazón le manda,

descreído de todo y apasionado.

Un poeta debe aprovechar sus armas

y su ventaja: la de no ser nadie,

la de no contar mucho, la de no contar nada

en este alegre carromato de los vivos.

No puede ser un probo funcionario

en el ministerio de la ventaja.

Debería ser, si pudiera, si pusiera empeño,

alguien que dijera lo que los demás callan

y que a la vez hablara de lo que nadie ve,

que diera consejos de sabiduría a contrapelo,

que fuera cuando los demás vuelven,

que del miedo del camino hiciera leña

y de la dorada mediocridad escupiera.

Un poeta deve farti vedere le sue visioni,

suscitare la tua perplessità,

contagiarti la sua inquietudine,

la sua incurabile malinconia,

il suo umore cupo e vagabondo.

Un poeta.

Un poeta deve anche vivere in un altro mondo,

con altre leggi e altre regole

rispetto a quelle della convenienza

e delle eleganti e alla fine torbide convenzioni,

lontano dal profitto immediato

e dall'attaccamento al branco.

Un poeta deve essere un visionario più che venditore,

testimone d'accusa quando si tratta,

memorialista del dolore e dell’infelicità

se il suo cuore glielo comanda,

incredulo di tutto e appassionato.

Un poeta deve approfittare delle sue armi

e del suo vantaggio: quello di non essere nessuno,

quello di non contare molto, quello di non contare niente

in questo allegro carrozzone dei vivi.

Non può essere un probo funzionario

nel ministero del vantaggio.

Dovrebbe essere, se potesse, se ci mettesse impegno,

qualcuno che dicesse ciò che gli altri tacciono

e che allo stesso tempo parlasse di ciò che nessuno vede,

che desse consigli di saggezza in senso contrario,

che vada quando gli altri tornano,

che della paura del cammino facesse legna

e dalla dorata mediocrità sputasse .

(de Aquí se detienen, Ars Poètica. Oviedo 2018)

AÚN ESTOY AQUÍ/STO ANCORA QUI

de/di Francisco Romano Pérez
(trad. Marcela Filippi)

Aún estoy aquí

buscándome

con mi cuerpo empapado

de ausencias

y con esta piel

qué no me deja

Sto ancora qui

cercandomi

col mio corpo zuppo

di assenze

e con questa pelle

che non mi lascia

(de "Signos en tránsito" . Vinciguerra colección metáfora. Buenos Aires, 2005)

ARMONÍA ES EL PÁJARO/ARMONIA È L’UCCELLO

de/di Jesús Enrique Barrios

(trad. Marcela Filippi)

Armonía es el pájaro
en su vuelo y en su canto,
pero su silencio no es menor
que cuando canta y vuela,
porque la máxima armonía
es el pájaro en silencio.

Armonia è l'uccello nel suo volo e nel suo canto, ma il suo silenzio non è inferiore di quando canta e vola, perché la massima armonia è l'uccello in silenzio.

(de Choque de versos, 2010)

PARÁBOLA DE CERVANTES Y DE QUIJOTE/PARABOLA DI CERVANTES E DEL CHISCIOTTE

de/di Jorges Luis Borges
(trad. Marcela Filippi)

Harto de su tierra de España, un viejo soldado del rey buscó solaz en las vastas geografías de Ariosto, en aquel valle de la luna donde está el tiempo que malgastan los sueños y en el ídolo de oro de Mahoma que robó Montalbán. En mansa burla de sí mismo, ideó un hombre crédulo que, perturbado por la lectura de maravillas, dio en buscar proezas y encantamientos en lugares prosaicos que se llamaban El Toboso o Montiel. Vencido por la realidad, por España, don Quijote murió en su aldea natal hacia 1614. Poco tiempo lo sobrevivió Miguel de Cervantes. Para los dos, para el soñador y el soñado, toda esa trama fue la oposición de dos mundos: el mundo irreal de los libros de caballerías, el mundo cotidiano y común del siglo XVII. No sospecharon que los años acabarían por limar la discordia, no sospecharon que la Mancha y Montiel y la magra figura del caballero serían, para el porvenir, no menos poéticas que las estepas de Simbad o que las vastas geografías de Ariosto. Porque en el principio de la literatura está el mito, y así mismo en el fin.

Stufo della sua terra in Spagna, un vecchio soldato del re cercò conforto nelle vaste geografie dell'Ariosto, in quella valle della luna dove si trova il tempo che i sogni dissipano, e nell'idolo d'oro di Maometto che Montalbán aveva rubato. In mite derisione di se stesso, ideò un uomo credulo che, perturbato dalla lettura delle meraviglie, iniziò a cercare prodezze e incantamenti in luoghi prosaici chiamati El Toboso o Montiel. Sopraffatto dalla realtà, dalla Spagna, Don Chisciotte morì nel suo villaggio natale intorno al 1614. Miguel de Cervantes gli sopravvisse per poco. Per entrambi, per il sognatore e per il sognato, tutta quella trama fu l'opposizione di due mondi: il mondo irreale dei libri di cavallerie, il mondo quotidiano e comune del XVII secolo. Non ebbero il sospetto che gli anni avrebbero finito per limare la discordia, non ebbero il sospetto che La Mancia e Montiel e la magra figura del cavaliere sarebbero stati, per il futuro, non meno poetiche delle steppe di Simbad o delle vaste geografie dell'Ariosto. Perché all'inizio della letteratura c'è il mito, e così anche alla fine.

                                                             (El hacedor, 1960)

HAY SÓLO DOS PAÍSES/CI SONO SOLO DUE PAESI

de/di Enrique Lihn

(tard. Marcela Filippi)

Hay sólo dos países: el de los sanos y el de los enfermos

por un tiempo se puede gozar de doble nacionalidad

pero, a la larga, eso no tiene sentido

Duele separarse, poco a poco, de los sanos a quienes

seguiremos unidos, hasta la muerte

separadamente unidos

Con los enfermos cabe una creciente complicidad

que en nada se parece a la amistad o el amor

(esas mitologías que dan sus últimos frutos

a unos pasos del hacha)

Empezamos a enviar y recibir mensajes de nuestros verdaderos

conciudadanos

una palabra de aliento

un folleto sobre el cáncer.

Ci sono solo due paesi, quello dei sani e quello dei malati

per un periodo si può godere di doppia nazionalità

ma, a lungo andare, ciò non ha senso

Fa male separarsi, poco a poco, dai sani ai quali

resteremo uniti, fino alla morte

uniti separatamente

Con i malati c'è una crescente complicità

che in nulla somiglia all'amicizia o all'amore

(quelle mitologie che danno i loro ultimi frutti

ad alcuni passi dall'ascia)

Cominciamo a inviare e ricevere messaggi dai nostri veri

concittadini

una parola di incoraggiamento

un prospetto sul cancro.

IO NON CONOSCO/YO NO SÉ

di/de Valerio Magrelli

(trad. Marcela Filippi)

Io non conosco

quello di cui scrivo,

ne scrivo anzi

proprio perché lo ignoro.

È un atto delicato,

è il limitare

che confonde la preda

e il cacciatore.

Qui arrivano a coincidere

l'oggetto che cerco e la causa

di questo ricercare.

Per me la ragione

della scrittura

è sempre scrittura

della ragione.

Yo no sé

sobre lo que escribo,

de hecho lo escribo

precisamente porque lo ignoro.

Es un acto delicado,

es el limitar

que confunde a la presa

y al cazador.

Aquí llegan a coincidir

el objeto que busco y la causa

de este averiguar.

Para mí la razón

de la escritura

es siempre escritura

de la razón.

                    (da Le cavie. Poesie 1980-2018. Einaudi Poesia. Torino 2018)

UNA POESIA CHE RICOMPONGA/UN POEMA QUE RECOMPONGA

di/de valerio Magrelli

(trad. Marcela Filippi)

Una poesia che ricomponga

le immagini che la precedono

è figura per eccellenza.

E' il comportamento dell'uomo

davanti alla sua fantasia.

Fare bella figura

vuol dire fare

una figura bella,

il disegno che restituisca

all'oggetto le sue linee,

i suoi contorni al pensiero.

Un poema que recomponga

las imágenes que lo preceden

es figura por excelencia.

Es el comportamiento del hombre

frente a su imaginación.

Fare bella figura*

quiere decir hacer

una figura bella,

el dibujo que devuelve

al objeto sus líneas,

sus contornos al pensamiento.

*Fare bella figura: dar una buena impresión

(da Le cavie. Poesie 1980-2018. Einaudi Poesia. Torino 2018)

FRÍO/FREDDO

de/di Irma Verolín

(trad. Marcela Filippi)

Frío.

Pienso en el frío cada vez que veo

la puerta cerrada de la habitación

donde mi madre duerme a cualquier hora del día

cuando la claridad se filtra a través de la puerta

con banderola y vidrios

y un picaporte lleno de nudos superpuestos.

El frío llega de todas partes y se enseñorea

¿Quién querría entrar en esa habitación

si antes la mano debe soportar el roce de semejante picaporte?

Apenas empieza a oscurecer en el patio

los vidrios de la puerta se convierten en espejos

entonces yo me puedo mirar: cara redonda

ojos abismados y ningún resplandor que vacíe

el profundo contenido del principio de la noche.

Freddo.

Penso al freddo ogni volta che vedo

la porta chiusa della stanza

dove mia madre dorme a qualsiasi ora del giorno

quando il chiarore filtra attraverso la porta

con finestrella e vetri

e un chiavistello pieno di nodi sovrapposti.

Il freddo arriva dovunque e domina

Chi vorrebbe entrare in quella stanza

se prima la mano deve sopportare l'attrito di un simile chiavistello?

Appena inizia a fare buio nel patio

i vetri della porta si trasformano in specchi

allora io posso guardarmi: viso rotondo

occhi inabissati e nessun bagliore che svuoti

il contenuto profondo dell'inizio della notte.

              (del libro De madrugada, Ediciones del Dock, Buenos Aires 2014)