giovedì 13 ottobre 2022

EL ENEMIGO COMÚN/IL NEMICO COMUNE

de/di Luis Alberto de Cuenca
(trad. Marcela Filippi)
a Alfredo Taján

Como Machado, yo también soñaba 
de niño con los héroes de la Ilíada, 
pero mezclándolos en coctelera 
con los padres de la Revolución.
Marat, Robespierre, Babeuf, Lenin y Trotski 
vivían en mis sueños de muchacho 
junto a Paris, Ayante y Diomedes. 
Pese a las discrepancias ideológicas 
nunca se peleaban entre ellos, 
pues tenían enfrente un enemigo 
común: la Realidad.



ad Alfredo Taján


Come Machado, anche io ho sognavo
da bambino con gli eroi dell'Iliade,
ma li mescolavo in uno shaker
insieme ai padri della Rivoluzione.
Marat, Robespierre, Babeuf, Lenin e Trotsky
vivevano nei miei sogni da ragazzo
insieme a Paride, Aiace e Diomede.
Nonostante le discrepanze ideologiche
non litigavano mai tra di loro,
perché avevano davanti un nemico
comune: la Realtà. 


(De Los mundos y los días. Poesía 1970-2009. Colección Visor de Poesía. Madrid 2019)


mercoledì 12 ottobre 2022

PUERTO CABELLO 1793

     de/di Alejandro Oliveros
     (trad. Marcela Filippi)
                                                                                     A Rafael Humberto Ramos Giugni

Es apenas una aldea, sin pozos
ni murallas. Las casas son angostas,
bajas e insalubres, hechas con tierra
gruesa y paja, todas de blanca cal.
La única plaza, en el centro, es amparo
de marinos ebrios y aventureros.

Es notable la rudeza del campo
e insoportable es el calor que se eleva
del hirviente suelo. La movediza
arena dificulta los caminos
y se puede uno hundir hasta los hombros
como ocurre con los mulos a menudo.

En las afueras viven los nativos,
seres que no hacen ni piensan en nada, 
salvo en el beber, comer y dormir. Se ven
felices, asando iguanas en los ríos
y consumiendo el horrendo aguardiente
que elaboran con caña fermentada.

El villorrio carece de agua dulce
y es preciso ir a buscarla a diario
a San Esteban. Es el único oficio
que se le conoce a los indígenas 
del país. La venden y el resto del día
reposan, juegan, bailan o se embriagan.

La rada anchurosa y profunda, acoge
hasta treinta naves. Unas de carga
y otras que acercan a la costa abrupta 
el destino amargo de los exilados,
españoles y canarios que escapan
de la guerra sin ojos y sin manos.

Al puerto se llega, por tierra, desde
Valencia, después de hacer pie en El Cambur,
sitio de mujeres de vida alegre,
y en El Palito, donde el océano rompe
contra una negra piedra que, se dice,
viene a ser morada de unos monstruos.

Antes de alcanzar el pueblo se cruza
por Cumboto, una plantación de esclavos
africanos, oscuros como el terror
y la noche. Luego el campo santo. Allí
yace un abuelo, cuyo rostro es sólo
un óvalo en una pared perdida.

Me acerco, doscientos años después,
a este puerto que amé desde la infancia.
En Playa Blanca, a orillas del mar, nació
mi madre. Aquí creció ante de viajar
a Valencia y estudiar para maestra
y conocer y casar(se) con mi padre.

Doscientos años después, el paisaje 
es el mismo. La rada y los marinos
ebrios, el suelo hirviente y la sequía.
Sólo Cumboto cambió. Del esclavo
queda el rumor oscuro cuando asoma
a las ventanas de mi hotel de infancia.

Más allá del faro y Punta Brava
se observan las islas que enloquecieron
a Nostromo. El brillo de su carga
de plata todavía se distingue
en las noches de luna, entre Alcatraz
y la Isabela, frente a Quizandal.
                                                                                   

È appena un villaggio, senza pozzi
e senza mura. Le case sono anguste
basse e insalubri, fatte di terra
grossolana e di paglia, tutte di calce bianca.
L'unica piazza, al centro, è rifugio
di marinai ebbri e avventurieri.

È  notabile la ruvidità della campagna
ed è insopportabile il caldo che si eleva
dal suolo bollente. La sabbia
mobile rende difficili le strade 
e si può affondare fino alle spalle
come accade spesso con i muli.

Nelle periferie abitano i nativi,
esseri che non fanno né pensano a nulla,
tranne bere, mangiare e dormire. Sembrano
felici, arrostendo iguane lungo i fiumi
e consumando l'orrendo distillato
che elaborano con canna fermentata.

Il villaggio è carente di acqua dolce
ed è necessario andare a prenderla ogni giorno
a San Esteban. È l'unica mansione
che è riconosciuta agli indigeni
dal paese. La vendono e il resto del giorno
riposano, giocano, ballano o si ubriacano.

La baia ampia e profonda, accoglie
fino a trenta navi. Alcune mercantili
e altre che avvicinano alla costa accidentata
l'amaro destino degli esiliati,
spagnoli e canari che scappano
dalla guerra senza occhi e senza mani.

Al porto si giunge, via terra, da
Valencia, dopo aver messo piede a El Cambur,
luogo di donne di vita allegra,
e da El Palito, dove l'oceano si abbatte 
su una pietra nera che, si dice,
essere  dimora di alcuni mostri.

Prima di raggiungere il paese si attraversa
da Cumboto, una piantagione di schiavi
africani, scuri come il terrore
e come la notte. Poi il campo santo. Laggiù
giace un nonno, il cui volto è solo
un ovale su una parete perduta.

Mi avvicino, duecento anni dopo,
a questo porto che ho amato fin dall'infanzia.
A Playa Blanca, in riva al mare, nacque
mia madre. Qui è cresciuta prima di viaggiare
a Valencia, studiare per diventare maestra
e conoscere e sposare mio padre.

Duecento anni dopo, il paesaggio
è lo stesso. La baia e i marinai
ebbri, il suolo bollente e la siccità.
Solo Cumboto è cambiato. Dello schiavo
resta la voce oscura  quando appare
alle finestre del mio albergo d'infanzia.


Al di là del faro e di Punta Brava
si osservano le isole che hanno fatto impazzire
Nostromo. Lo splendore del suo carico
d'argento ancora si distingue
nelle notti di luna, tra Alcatraz
e Isabela, davanti a Quizandal.



                                                (De Espacios en fuga. Poesía reunida 1974-2010. Editorial Pre-Textos)

martedì 11 ottobre 2022

TEATRO DE MARCELLO/TEATRO DI MARCELLO

de/di Santos Domínguez Ramos
(trad. Marcela Filippi)

Tiene el nombre piadoso de un príncipe perdido,
de un muerto prematuro. Tal vez ese destino
ha marcado su historia. Fue teatro y fortaleza
y anularon su gloria el tiempo y los incendios.

Nos lo cuenta Suetonio:
cuando lo inauguraron se evocó a aquel fantasma
–se derrumbó la silla de Augusto el invencible–
en la estatua de bronce dorado de Marcelo.

Hoy lo ve el pasajero que se acerca a sus arcos:
en su espacio inasible
hay una confusión de tiempos y de formas,
se suman las edades en un raro desorden
de mármol africano con arcos y ladrillos,
de piedra de volcán con cal y travertino.

Tal vez la historia es eso:
un caos que superpone formas, tiempos y hombres
en la fragilidad de la memoria.



Ha il nome pietoso di un principe perduto,
di un morto prematuro. Forse quel destino
ha segnato la sua storia. Fu teatro e fortezza
e annullarono la sua gloria il tempo e gli incendi.

Ce lo dice Svetonio:
quando lo inaugurarono, fu evocato quel fantasma 
–crollò la sedia di Augusto l'invincibile–
sulla statua di bronzo dorato di Marcello.

Oggi  il passante che si avvicina ai suoi archi lo vede:
nel suo spazio inafferrabile
c'è una confusione di tempi e di forme,
si sommano le età  in uno strano disordine
di marmo africano con archi e mattoni,
di pietra di vulcano con calce e travertino.

Forse la storia è questo:
un caos che sovrappone forme, tempi e uomini
nella fragilità della memoria.


                                                                                                                            (De Cuaderno Italiano)

LOS ÁRBOLES DESCANSAN EN LA BRUMA/GLI ALBERI RIPOSANO NELLA BRUMA

de/di Miguel Ángel Yusta
(trad. Marcela Filippi)

Los árboles descansan en la bruma:
los desnudó el invierno.
Los miro y les pregunto
dónde fueron las hojas del último verano.
Ni siquiera su sombra me responde
porque no existe sombra entre la niebla.
Pero intuyo que hubo un tiempo cálido
lleno de ilusionadas primaveras.
Tal vez aquella rama que cobijó las tardes
de amantes presentidos
me sonríe desnuda
desde su cielo vertical y frío.


Gli alberi riposano nella bruma:
li ha sguarniti l'inverno.
Li guardo e chiedo loro
dove siano andate le foglie dell'ultima estate.
Nemmeno la loro ombra mi risponde
perché non esiste ombra in mezzo alla nebbia.
Ma intuisco che ci fu  un periodo caldo
pieno di infiammate primavere.
Forse quel ramo che ha protetto le sere
di amanti presagiti
mi sorride spoglio
dal suo cielo verticale e freddo.



(Del libro POSTLUDIO. Colección de Poesía N.º 202. Editorial Lastura, 2022) 

FOTOGRAMA/FOTOGRAMMA

de/di Manuel Rico
(trad. Marcela Filippi)

Veo trenes poblados
de espectros que se alejan. Marchan
a lugares vacíos, a regiones
que los mapas ocultan
como se oculta el miedo. 

Veo la soledad 
en los ojos de un niño 
que es espectro y no entiende
su herida condición, un niño triste
que avanza en ese tren
hacia el hondón del miedo. 

Ese tren cruza aldeas
habitadas, cruza entre gentes mudas
o ciegas que construyen
la impostura del desconocimiento
y de la huida: eluden su destino
como se espanta el miedo.

En los ojos de espectro de ese niño 
no crece el jaramago 
pues no hay tierra ni agua:
sólo vuela el pájaro oscuro,
la geografía de los sueños rotos,
el recuerdo sin ojos de una duda
que se parece
terriblemente al miedo.

Vedo treni affollati
di spettri che si allontanano. Vanno
in luoghi vuoti, in regioni
che le mappe occultano
così come si occulta la paura.

Vedo la solitudine
negli occhi di un bambino
che è spettro e non capisce
la sua ferita condizione, un bambino triste
che avanza in quel treno
verso il profondo della paura.

Quel treno attraversa villaggi
abitati, attraversa tra gente muta
o cieca che costruiscono
l'impostura dell'ignoranza
e della fuga: eludono il loro destino
così come si spaventa la paura.

Negli occhi di spettro di quel bambino
non cresce il tarassaco
poiché non c'è né terra né acqua:
vola soltanto l'uccello oscuro,
la geografia dei sogni spezzati,
il ricordo senza occhi di un dubbio
che somiglia
terribilmente alla paura.

                                                           (Del libro Tiempo salvado del tiempo. El sastre de Apollinaire, 2020)




ENTRE APARICIONES/TRA APPARIZIONI

de/di Ana María del Re

(trad. Marcela Filippi)


Entre apariciones 

y lejanías

vas dejando

el más íntimo

de tus fragmentos



Tra apparizioni

e lontananze

vai lasciando

il più intimo

dei tuoi frammenti


                                                     (De La noche todavía. bid&co. editor. Venezuela 2007)

ENTRE MIS MANOS, TRAS MIS OJOS/TRA LE MIE MANI, DIETRO I MIEI OCCHI

de/di Carlos Peinado Elliot
(trad. Marcela Filippi)

Entre mis manos, tras mis ojos
crece confusa, duele en su brotar,
quebranta, crujen
los huesos que al pudrirse
muestran al sol sus frutos de miseria.
Sequedad.
La tierra polvorienta aguarda el fuego.
Los rastrojos
que el viento de levante desordena.


Tra le mie mani, dietro i miei occhi
cresce confusa, duole nel suo germogliare,
spezza, scricchiolano
le ossa che imputridendo
mostrano al sole i loro frutti di miseria.
Secchezza.
La terra polverosa attende il fuoco.
Le stoppie
che il vento di levante disperde.



                                                               (De La herrumbre herida. Poesía Devenir. Madrid 2011)